澳门威尼斯人手机版
1、蔡邕对钟繇书法的影响

图片 1

任何一种艺术只有与哲学思想的高度统一起来才能散发出更加瑰丽的色彩,如果说隶书是汉天子“独尊儒术”的思想产物,那么汉末以钟繇为代表的书法作品里边散发着另一种完全相反的气息:适意自然。

2、适意自然

图片 2

于是一系列不朽的杰作诞生了:《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》、《调元表》、《力命表》......

结体古朴,笔划遒丽,已具备后世不求雕琢而雕琢的艺术风格,无意之中切合了中国哲学最高的审美情趣“大巧若拙,大智如愚,大音无声,大象无形”,可以看出汉隶遗风尚存,但是又没有汉隶的庄严,更没有晋唐以后楷书的工整,却是天然散发着一种返璞归真的艺术妙趣,这便是钟繇楷字的灵魂。

一样的楷书却可以风姿百态各有性情,岂知性情里才有大的宇宙,深谙此性情者钟繇算第一人。

图片 3

曹魏的时代背景是一片肥沃的土壤,阳光充沛雨露丰泽,培养出了《荐季直表》这样一颗楷书史上最原始的种子,则王羲之的《乐毅论》,让这粒种子破土发芽长成大树,而王献之的《洛神赋》和欧阳询的《九成宫》, 褚遂良的《雁塔圣教序》则是这棵树上开出的鲜花。

《调元表》局部

后汉时期的隶书有所破体,正是后汉隶书向楷书迈进的一个前奏,不成熟的美感使钟繇书法的淳朴书风依然存在,试比较《荐季直表》与王羲之的《乐毅论》、王献之的《洛神赋》、禇遂良的《雁塔圣教序》便可以一目了然:

图片 4

《得长风帖》

所谓“书乾坤之阴阳”,“可象者”者即赋于其以自己独特的理解和情思,那么宇宙万物均可“谓之书矣”;那么这样的书法作品一定饱含着书者的一腔深情,打上书者和时空的强烈印记,一任流光匆匆终不可磨灭。

质朴里边正透露出师法自然的气息,于是钟繇之书天然去雕琢,完全表现的是一个大写的真我。

通过比较可以看出,《荐季直表》的笔画逐渐变隶书的波磔为楷书的平直,富有鲜明隶书特色的“蚕头燕尾”渐渐消失,取而代之以章草里边的勾画和折画层出频繁,结体也拉开了向方正转化的序幕,但是又不彻底,显得质朴而天趣,《乐毅论》和《洛神赋》将这些特征渐次完善,开始慢慢摆脱了隶书的影子,到《九成宫》,《雁塔圣教序》已经完全脱胎换骨,楷书的秀气与婉转,楷书的气质与姿态,张驰有度,柔处见刚骨,给汉字穿上了明丽的绮罗,输入了人类的血液与成熟的思想。

我们要学习他的书法,更要学习他对书法的精神,只有达到思想性与艺术性的完美统一。

图片 5

蔡邕的《笔论》对钟繇产生了具大的影响。“为书之体,先入其形,若坐若行,若正若动,若往若来,若卧若 起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓书矣。”,可以看出,在蔡邕眼里,书法已不是一些简单笔画的堆砌,每个汉字都是有性格有生命的独立个体,他正要用抽象的符号表达出这个无穷宇宙的色彩斑斓的另一方面。

钟繇楷书的形成

《荐季直表》局部

《力命表》局部

图片 6

01/

《荐季直表》 苍古雄浑妙趣天成,《乐毅论》静水深流沉着安逸,《洛神赋》“翩若惊鸿、婉若游龙”,《圣教序》如天女浣纱又如雾中独荷。

东汉末年,礼乐崩溃、战争频繁,打破了大汉王朝用铁骑和儒学构筑起来的大一统的稳定局面,而有理想有追求的饱学之士,纷纷对生命和价值观进行了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”式的追问和践行,于是指导艺术的精神思想彻底质变,艺术的自觉时代随之而来。

电影《钟繇》剧照

总第一四六九期;欢迎关注。

翻开历代书法史对钟繇的评价不可谓不高,“钟天然第一,功夫次之,妙尽许昌之碑,穷极邺下之牍。” “云游鹤天,群鸿戏海”,张怀瓘更是把钟繇书法列为神品。

1、蔡邕对钟繇书法的影响

任何一种艺术只有与哲思的高度统一起来才能散发出更加瑰丽的色彩,如果说隶书是汉天子“独尊儒术”的思想产物,那么汉末以钟繇为代表的书法作品里边散发着的则是另一种的天然的气韵,他和他的钟繇楷法,教化后学,启迪来者。

陶宗仪《书史会要》云:“钟王变体,始有古隶今隶之分,夫以古法为隶,今法为楷可也”。所谓变体即打破原有的中流的书法秩序, 重建起另一种秩序,这是钟繇在书法史上不可磨灭的贡献,具有着开天辟地的意义,钟繇作为一代书宗他的“变体”具有着多方面的因素,他的主要贡献是对楷书的里程碑的意义。

《荐季直表》为钟繇书于魏黄初二年的一个奏表,内容为推荐旧臣关内候季直的表奏,原作已匿迹,全长四十厘米,高12.8 厘米,小楷十九行,计 240 字。

钟繇楷书作品的艺术特色

1、古朴高雅

它仿佛一方埋藏了千百年的古玉,一笔一画依然闪耀着天真烂漫的气息, 淳朴里边却透露着无法掩盖的发自骨骼的高古与纯净,全帖通篇神足气备,点画沉稳有致,结字扁平,布局大小错落有致,章法疏朗大方,节奏韵致尤佳,正如孙过庭书谱“灿若星河,如众星之列河汉”。

汉末章草的成熟在隶书向楷书的演变中架起了一座完美的桥梁,说到章草,不能忽视了这时的一位大家——草圣张芝。张芝祖籍甘肃酒泉,敦煌名士,书法影响一方后泽被万里再光耀九州。潼关作为名卓一时的战场,是连通中原到西疆的必经要道,多种文化思想在这里交汇:书法上以传统汉儒为代表的庄重大度的隶书,流行于民间的书体与碑刻,以张芝为代表的敦煌草书,都呈现在钟繇的眼前。

这是一切艺术创造的终极目标:个性。即各有千秋,各领风骚,也是蔡邕书论的精髓。当然,任何一种艺术的形成与发展都有其特定的土壤,蔡邕的书法体系形成于东汉末年,三分天下并未完全形成,书法还处在汉隶占主要地位的阶段;蔡邕是东汉名士,受儒家思想熏陶较重,构成了他对书法的时代理解,而历史发展到钟繇那个年代时三分已成,钟繇和蔡邕不同,他是骑在马背上帮曹操打天下的人,长期的军旅生涯决定了他不可能像蔡邕一样毕恭毕敬的铺纸研墨再写上标准而漂亮的隶书,在这期间有个着名的地点对钟繇在书法上的发展具有重大的影响——潼关古战场。

2、张芝对钟繇楷书的启发

所谓“盖秦之末,刑峻网密,官书繁冗,战攻并作,军书交驰,羽檄纷飞,故为隶草,趋急速耳。”可见,章草就是隶书的简写与草化。而钟繇对隶书 与章草的充分理解和敏锐的嗅觉直接诱发了潜伏在他骨髓里的动荡,守关军旅生涯的特殊环境不允许他继续像蔡邕一样高坐中堂彬彬有礼写下每一个庄重的隶书笔画,战争的紧迫性迫使他本能地去寻找另一种更为便捷的书写载体,而在张芝草书的启发之下,将草书的勾折笔画引入隶书,产生了独特的钟繇楷书,后人将他和王羲之的书体并称“钟王体”。

《宣示表》局部

《荐季直表》局部

图片 7

图片 8

由于年代久远,钟繇的书法作品在东晋时期早已亡佚,人们今天可以见到的都不是他的真迹,要么是临摹本要么系伪作本,不过其《荐季直表》可信度最强,可以看出他当时的一些艺术风貌。另外《贺捷表》、《宣示表》、《力命表》虽系后人临本,但是艺术成就也很高。

这一时期于汉字的发展而言,具有着里程碑的意义,汉末以来的二百年间,是完成书体演变的最重要的历史阶段,篆、隶、真、行、草诸体皆备且日臻完善,而一位影响深远的书家巨匠——钟繇,在继承传统的基础上另辟蹊径开创新风,为后世书法树立了不朽的典范。

02/

自然而古朴,古朴里边透露着师法自然的气息,钟繇对楷法的理解以及钟繇楷书对后世产生了重大的影响,尤其是精神上的影响,那种对生命最原始状态的歌颂,那种渗透在字里行间坚忍不拔的灵魂,那种扎根在中华民族血液里的顽强与刚骨......照耀着整个文化史,光芒万丈。

返回顶部